·狂风绕指·

OK，我承认，这的确是我在自寻烦恼。

本来早就赌咒发誓的说不再沾惹这类感情事件，偏偏心中的蠢蠢欲动仿佛无法遏止，时刻就要破腔而出。

我好象一手破坏了老朋友的关系，把自己和别人推到一个无法前进也无法后退的边缘上，一步鸡犬升天，一步堕入深渊。

单纯地做朋友不好么？或者只顾迷惑着自己不会再次搅进那令人迷惘而绝望的失落与揪心中，总能找到一份甜蜜与幸福？好吧，我被打败了，我坦白，我玩不起。

我从不缺乏愉悦别人的小把戏，我也从不缺乏使人心醉的甜言蜜语，但我没有时间与精力。我知道这对于我这样的学生而言相当吊诡，但这两样东西恰恰是我目前最珍贵的东西了。

当然，我不是在给自己找理由之类的，错误就是错误，无论你给它加上多少注脚，添上多少韵味，它依然是个错误这个事实连神都没法儿改变。有些错误很无奈，但是它却是那么的致命，那么的领人清醒。

只是，我所考虑的是，每一次总以为认清自己的同时，好象又再一次陷入魔咒般的迷惘里。

所以，就目前的我而言，这样奢侈的人生，我似乎，还是玩不起呢。

May God Bless Me。阿门。

我承认，那里的紫外线强得不像话，把原本白净细腻的俺终于烤成了块黑炭。

学到的东西不少，一一说出来就能撰部演义，评书之类的了，外加各种感觉的纷杂，让我不知道如何开始。

去踩傻汽的博客，看她码的字，这叫做制约反应，每看一次回复一条，这还是叫做制约反应。无论是否常联系，是否聊天，是否抱有某种希冀，依然乐此不疲。正应了这几天某个牛人跟我说的一句话：人都是贱滴。

看她的博客其实能清楚地看到她情绪的轨迹，只不过句子的语气在语法上看起来是波澜不惊，一副“哀家要就寝了，我扔了绣球你们自己玩哈”的模样，外加傻乎乎的小猫女佣的肖像。呃………………。不要误会，开了瓶Fanta，喝猛了，打嗝呢。

总而言之，心情不错。每天都能看到美女的日子从今天开始已经一去不复返咧。哈哈。

这段时间里，唯一的消遣方式就是看小说，架空小说。也许，对于已经结束的历史而言，颠覆并重建出自己梦幻中的国度对于写手而言是一种不可阻挡的诱惑，如此的让热血澎湃，宛如铸山煮海，诸般尽入掌握。后人纵观历史时，总会有这样那样的遗憾，一步之间，结局截然不同。

我是一个对于中国历史感到失望透顶的旁观者，五千年的悠长历史，后两千年间竟然数不出超过十年没有战争的和平时代，两百年一治乱循环如同远古的诅咒，甩不走，摆不脱。成千上万的中国人一次又一次的寻觅答案，一次又一次的被这诅咒拖入旋涡，再不翻身。

我现今依旧看不出这个答案，这个伟大的文明依旧孱弱，依旧摆不脱蛮荒的意味。这种悲哀感可以从一部又一部的架空小说中破纸而出，酒徒说过：中国依旧在摸着石头过河。每次翻开这些文字，都会心潮起伏后全身乏力。

朋友向我介绍了《都铎王朝》，看着一班同性恋、色情狂外加杀妻癖推动着伟大的新教革命时，我一时失语。政治追根究底不过是人与人之间的欲望之争，而回忆起中国一群又一群胸怀大志兼情操高洁的改革者倒下而我们的文明依旧毫无起色，我隐约明白了一个道理，那就是追究人类本性的文明会在一个不经意的瞬间自我修复，自我进步，这是我们的文明所不具备的。

终究，亨利八世实现了不朽，而我终于明白不朽的意义：一切业已尘埃落定，唯有那些站于浪尖昂然不惧者不朽。

最近又要疯狂起来了，尽管离上次搏命已经有好几个月的时间。

其实大多数人不太理解我，还是因为我与别人生活的格格不入。与别人的生活缺乏交集的结果永远都代表着疏离。不过还好有人能明白我想做什么。

最近汽水在博客上说“真正生活富足的人是不会在网上炫耀”之类云云的话，总觉得有点奇怪。曾经的你我不也如此么？这么苛求别人的生活方式是否也是另外一种自矜呢？

不太能想得通。年轻的一大特征不也就是张狂么？毕竟，心中没有虚荣的人那叫圣人，而圣人永远不存在。

生活是否幸福，只有自己知道。而我们不断地奋斗，也不外是为了这个目的。

以下是自勉，摘字Harvard Library的馆训。

1. This moment will nap, you will have a dream; But this moment study,you will interpret a dream.



2. I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishestomorrow which person of the body implored.

3. Thought is already is late, exactly is the earliest time.


4. Not matter of the today will drag tomorrow.


5. Time the study pain is temporary, has not learned the pain islife-long.


6. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently.

7. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds mustarrange the position.


8. The study certainly is not the life complete. But, sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer, what butalso can make?


9. Please enjoy the pain which is unable to avoid.


10. Only has compared to the others early, diligently diligently, canfeel the successful taste.


11. Nobody can casually succeed, it comes from the thoroughself-control and the will.


12. The time is passing.


13. Now drips the saliva, will become tomorrow the tear.


14. The dog equally study, the gentleman equally plays.


15. Today does not walk, will have to run tomorrow.


16. The investment future person will be, will be loyal to the realityperson.


17. The education level represents the income.


18. One day, has not been able again to come.


19. Even if the present, the match does not stop changes the page


20. Has not been difficult, then does not have attains

照说，按我以前的脾气，这种事我总会装得一副蛮不在乎的样子。

其实，这种事情遇到也不是一回两回的了。我不得不承认我有很多不擅长的领域，而朋友们都会在这些领域里时不时地对我表现着自己的能力，就好象对我证明着自己也是有不简单的一面。

其实，想一想就能明白，这本身就源自于我骨子里的不甘寂寞罢了。高调的处理着自己擅长的事情，不擅长的事情也会努力去钻研到擅长为止，目的也许只是为了彰显着自己的能力而已。这样的最终结果也就能是引起别人同样的斗争心罢了。就好象弹球一样，你给他多大的力，它便会以多大的力反弹回来。毕竟，这只是凡人的世界，柔若春水的同时却也能坚如精钢的人恐怕是很少见的。

十五分钟前，我的朋友在我面前旁敲侧击地炫耀着自己在社交事业上的成功，而我却能够凝神专注的聆听。我很奇怪自己的改变将昔日的假装不屑一顾抛之脑后。其实，万物有所能，亦有所不能。何必非要事事争个高低来着。

总能理解了，漠视不过是种愚蠢的孤芳自赏。

这个世界上是没有后悔药吃的。

我姥爷在我五岁的时候把我抱到他腿上，语重心长的对我说的就是这么简单的一句话。

老一辈的很多话我们大多左耳进，右耳出，非要尝尽苦头才能得其三昧。

人性本贱。

最近陪着室友看《奋斗》，看着一对对的悲欢离合，一遍遍的“失去之后才懂珍惜”，直到厌烦。

我不得不承认，我真正明白“成熟”这个词所经历的时间实在有些太过漫长。有些时候你触碰你伤疤的人数来数去最后还是你自己，而你怨毒的目光却还是向他人投去。

你看，这便是幼稚。

调侃的语调渐渐融入我的精神之中，一种漫不经心开始蔓延，有些事情不值得较真，这样分散的注意力会让人不能专注到真正值得专注的事情上。

只是，之前一步一步的错误而又一步一步的紧追不舍到最终的穷途末路最后头破血流才明白了一些道理，这漫长的过程仍然镌刻在你的筋骨之中，不经意间触碰到还是会如放电影般在你脑海中闪过。

愿不遇，愿不乐，愿不忘。可是，你遇到了，你快乐了，你忘了。

忘了？苦笑中我停下敲打键盘，陷入沉思。

这个博客其实在荒废的状态，但不代表我这个人处于颓废的形态。

不知道有没有人来过，然后一遍又一遍的怅然而归。对于这些人，我说声“Sorry”。没办法，你还想让我如何？

精神的世界也许是网络的写照，毕竟不是每个上网的人都会成天泡交易平台。但是这里也许是特殊的，因为不需要共鸣和赞美。话说，这是我三个月前想通的，而那段时间到现在，我很少在网上和人交流。

以前网上的朋友大多不与我联系了，这明显属于我的人品问题。不过也就是这样，城市的阳光和球场的喧嚣才会重新浸入我的骨髓，给我光和热。

有人曾经问过我，你这么努力地融入这个世界，难道不觉得辛苦么？我说，当你无法融入这个残缺的天地，你就无法创造属于自己的完美世界，因为你无从得到任何的养分和能量，就如同一堆石头，你会是永远被埋在土里的那一类。

而我现在做的，便是从泥土里蹦出，日月轮转，风雨飘零间，这块石头便有了生命，就是这造物间最独特的一部分。而最终，这便是无可替代的存在。而在你默然时不停地念叨着所谓的独特，那不过是个最不好笑的笑话而已。

如此，便可谓风华。

总以为自己鸿运当头，是上帝的宠儿。这一次却彻底让我明白，上帝不会眷顾一个从未百分百投入，缺乏耐性，好高骛远的人子。

Goodbye，Kid。今天，你真正长大。

我的哲学启蒙毫无疑问源自于Matrix，这部恐怕是电影史上空前绝后的影片。充满张力的想象力与泛滥如潮的典故，通过狂野不羁的灵感巧妙地合为一体。后现代的思维与经典的哲学思想能够如此完美的相互穿插与跳跃，证明了思想从未受到时间与空间的束缚，只要人类愿意，一切都可融会贯通，宛若自远古至今的星辰们互不干涉的运转，最终却一起形成了无际的宇宙。

关键在于表达的简洁，而这应该归功于导演。如果没有像木匠兄弟那样经过千锤百炼的精神与逻辑，如此庞大的思维体系的构成压根儿就是天方夜谭。如果你觉得我是在夸大其词，那你不妨去调查一下Nil这个名字的含义，Nil救世主这个身份的起源，Nil藏匿黑客程序所用的挖空的书的名字，Oracle家里“Know Thyself”的出处，Trinity对Nil说“Nil，No One Has Ever Done Anything Like This"的时候，Neo的回答与哪位大哲学家有关等等等等。当你一切都调查清楚，然后将这些线索连接起来的时候，你会发现那是一张多么庞大的精神之网。而这一切或许只是一个分镜，甚至只是一句台词，如此的自然，如此的漫不经心间便击中你内心深处某个曾经相信或者曾经不相信的信念和逻辑。当你看完这部震撼着你自由意志的电影时，华卓斯基兄弟只是轻松的告诉你：“噢，这其实只是刚刚开始。”

Matrix的第一部是关于觉醒。在Matrix中的人类们浑浑噩噩，而Nil的觉醒代表着精神的不可亵渎与它惊人的力量，它甚至可以让人摆脱电脑对于你每一个细胞的精密控制。你不觉得当我们看到这部电影时，会不禁怀疑我们是不是也不过是一个Matrix中的电池呢？控制，是抑止觉醒的方式。而生活在社会中的我们，不也同样受到各种各样的法则的控制么？而一个人若要想摆脱控制，首先便要有觉醒的愿望。

传统的宗教实际上有很大一部分是为了觉醒而存在。佛教的禁欲，苦行，冥思，禅定，道教的炼丹，清修，甚至瑜珈、古武术等等都是一种追求觉醒的方式。对于Nil的觉醒，个人来说实际是一个被迫的过程，乃至于他摆脱Matrix之后还要经过一系列的磨难才能真正解放。而Nil的觉醒实际上是一种对于自我认知的不确定最后变为坚定的相信。

对，相信。人类实际上总是在怀疑，我们总是想知道什么是真实，可当我们面对真实时，却又不敢去相信。就是这样，人类给自己套上一个又一个的枷锁，以至于离真实越来越远。

Don't Think U Are，Know U Are。Morphis作为引导者，给Nil打开了大门。而我们如果要打开属于自己的大门，又需要什么来做我们的引导者呢？我想，很少人会在这个时代皈依宗教，也不会有人像宫本武藏一样以不断地比武来获得自我的觉悟。那么，终归回到同一个方式，那便是通过知识以获得觉醒。

我们都是沉眠者。Set Me Free不是一种很容易办到的事情，一切都需要觉悟。

2007年7月13日，漫天阴霾间透出丝丝光线，空气依旧如斯沸腾，让你无所适从。

我不知道我是否爱过，我只知道每一次我都未尽全力。这并不是一种好习惯，我知道，但我无法改变我骨子里的怯懦和犹豫不决。

也许很矛盾的一点在于，未尽全力去爱过的我却曾经深爱着一个女子。这种爱情的结局必定是无疾而终，双方也许都会受伤很浅，却总会留下伤痕，即便在别人眼中是那么的微不足道，无法称之为铭心刻骨。

理解离我很远，憧憬却在心中膨胀。我不知道一个女子需要什么，其实归根结底，我根本不知道自己需要什么。无法去索取的我，也许根本无法去给予。

她很理智地躲开，我很理智地放弃。但遗憾如丝蔓延，驱不走赶不散挪不开剪不断。另一个女子知道我心里有别人，却能歇斯底里地付出，不计后果地投入，无视着彻底地沦陷后所伴随着巨大的危险。在某种程度上，我很知足，所以我宁可随之一起陷落。

我很多次想吸尽身旁的空气，妄图让自己镇定，冷酷地对她说，放弃吧，我并不是能让你托付终生的人。但这种残忍同样是现在的我无法承受的。我倒很希望自己能像两年前那样决绝，那样冷血，那样无畏，那样自矜。有人很欣喜我的变化，但我现在才明白，罪人有时候对于我而言，是种很适合的职业。它让我根本不会把自己和别人一起拖入深渊。

听闻你要去韩国了，在这里祝你一切平安。也许，数年后的我们，会在圣淘沙前相遇，微笑着一起喝可乐，看水幕电影。只是，唯一希望的是，那时的你我，都已经得到真正内心的安定和确认后的幸福。

只想说，我并没有后悔过。我知道你也未曾后悔，只是，一年前的你我，也许，都太理智。

其实，你们都错了。这不是一场学术争论，这是一部官场小说。

中国的主流经济学家们，其实大半都是学术政客而已。我们可以想见，当一个北大教授年收入跟一个基金经理持平，外加人大代表，国企独董的身份琳琅满目，这是多么不可思议的事情。哦，差点忘了，中国人大半没有常识。要说有，倒真有——书中，自有颜如玉；书中，自有黄金屋么。

最近张维迎把邹恒甫给辞了，结果邹老不依不饶地开始揭张维迎的疮疤，什么竞选光华管理学院院长时向他拉选票呀，什么他的博士文凭有问题呀，什么让他公开收入来源呀……林林总总，不一而足。面对这些，张维迎院长就开始了他的一言真诀——“清者自清”，一副道学君子的模样。

先说说表面现象好了。张维迎的这种姿态表现了中国士大夫文化的一个侧面，只是现在好歹是市场经济，你手里握着十几亿的资源外加还是公立大学的院长，不公布自己财产，或者对程序含糊不清，那就是另外一个性质了，那叫渎职。（再次证明中国人缺乏常识的论断。）

一个经济学家，一个公立大学教授弄到年收入200万以上，我不能不说这实在具有“中国特色”，也同样说明了中国知识分子的不务正业————再说一遍，知识分子的本份是探索真知，批判社会，而不是靠其身份过富豪生活，与既得利益集团打得火热。

来说说这件事背后的真正原因好了。这场争论并不是因为其学术意见不统一而引起的，而是因为争夺中国“首席经济学家”的头衔而引起的。这两位的那点儿本事，恐怕我不需要多说，在国际学术界里恐怕也就是个“不入流”。可是不要紧，因为他们的生财之道在国内，清华，北大的日益糜烂关他们两个鸟事，钱照搂，妞照泡，舞照跳。而这个头衔的致命吸引力在于对于全国教育资源和经济学术资源的完全垄断，我说谁是经济学家谁就是，谁不是经济学家谁就不是。所以，我可以得到以下结论：

 其实，你们都错了。这不是一场学术争论，这是一部官场小说。

神奈川的夏天没有风，包围着世间的是那灼热的空气与刺目的阳光。柳条低垂的姿态表明了它对行人爱搭不理。仿佛只有如此，它才能在这炎夏中找到属于自己的清凉。街上除了上班族匆忙的步伐，行人稀稀落落，妄图逃脱这可恶的三伏天。

在日本，篮球爱好者远不如棒球多，注定了这块街头的篮球场很少有人光顾，甚至连一点花里胡哨的街头涂鸦都欠奉。所以今天是个很奇怪的日子，偶然路过的人可以看到一个短发男生在这块球场上挥汗如雨。一次又一次不厌其烦的远距离跳投让本有兴致驻足一观的年轻人稍微停留便扬长而去。 这里，便成了这个男人的世界。

0度，45度，弧顶。定点投篮，跑动中急停跳投。只有在同一个位置连续进5球，他的眼神才会稍微露出满意的光。一遍又一遍，一次又一次，仿佛永不停息。生命中除了手中的篮球，只有那指尖的触觉和腾空的刹那才是绝对真实的存在。也许节奏没掌握好？也许手腕还不够柔和？也许瞄准时还不够坚定？不断的投篮中，脑子在飞快的运转。找出一切的瑕疵，将之补足吧。

终于，45度的三分线外。曲膝，起跳，手腕的拨动，手指的触觉。一道完美的弧线，干脆利落的进网。

感觉真好。

“三井同学，你的投篮姿势很完美。” 又是那熟悉又温和的长者的声音。男孩转过头来，看到的是和蔼的笑容。

“安西老师，午安！”三井的腰板不自觉地挺直，尽管依旧汗如雨下。

“偶然散步路过这里，哎呀，的确是老了。你们年轻人，真是有活力。”

“还请安西老师多多指教！”腼腆的神情挂在三井的脸上，仿佛犯错的小孩。

“三井同学，你听说樱木同学快回来了么？”

“那个白……他要回来了么？”三井小声的咕哝着：“那白痴真是像蟑螂一样顽强的生命力……“

“恩。时间过得真快，冬季选拔赛已经结束了，三井同学也应该找到自己的方向了吧？”

“对。我要努力考进大学，在大学继续打球。”

“呵呵呵呵……这可是很辛苦的哦。”

 “至少，总要尝试一下吧？你说对么，安西老师？”三井眺望着远方，神情那么的坚定。

“是啊。人生总是要结束一些事情以后才会重新开始的。继续练习吧，三井同学，我帮你捡球。“

“是！“ 

神奈川的夏天没有风，包围着世间的是那灼热的空气与刺目的阳光。而在这球场上，一个白发的老人与一个短发的男生在挥汗如雨。

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今天，感受着自己迟钝的步伐与急促的呼吸。退化中，明白自己过往的蹉跎。

三井不也如此么？所幸的是，他回到了湘北。而我，戒烟8天了。

总要结束一些，才能重新开始。

多维社记者纪军编译报导／1979年，当时正在普林斯顿高等研究院任教的数学家丘成桐，在访问中国时曾请求官方允许他拜访一下出生地汕头－－坐落在广东省的一个山区城镇。起初，当局以地图上没有汕头为由拒绝了他，但最后还是批准他回故乡看看。

沿着新铺的土路，穿过庄稼地，丘成桐被送回了故乡。乡亲们杀了一头牛来庆祝他衣锦还乡，但后来丘成桐才知道，那条土路是乡村们专门为他的故乡之行而新修的。“我当时真的很惊讶”，近日，丘成桐在他的办公室接受美国知名科普作家丹尼斯.奥弗拜(Dennis Overbye)采访时，有些腼腆地笑着说，“我为发生这样的事感到有些过意不去。”

《纽约时报》科学版10月17日发表奥弗拜撰写的题为《数学王国的皇帝》(The Emperor of Math)的长篇文章，介绍了华裔着名数学家丘成桐的生活经历、杰出成就以及他的政治见解，同时也谈到了丘成桐早前在中国所引发的争议和指责。与《纽约客》日前发表的质疑文章相比，《纽约时报》则偏重介绍了丘成桐对数学界的影响，以及对中国教育的贡献。

一年中有九个月在哈佛大学担任数学教授的丘成桐，以其发明的被应用在超弦理论的卡拉比─丘空间(Calabi-Yau Space)而闻名。1982年，丘成桐获得了在世界数学领域有诺贝尔奖之称的菲尔兹奖(Fields Prize)。在哈佛广场的燕京饭店或数学图书馆旁边的狭小的办公室里，都能看到丘成桐的身影。他的办公室的黑板上，可能写满了密密麻麻的方程式和草图。

在剩下的三个月里，作为一名最有名气的海外华人，丘成桐每年夏天都要返回被他称为“祖国”的中国，去工作、讲学、游说、给人启迪，他也会象个“军阀”那样跟人进行一番争斗，但都是为了把中国科学推进到世界水平。丘成桐的好友、哈佛物理学家斯特拉罗明格(Andrew Strominger)，称他为中“中国科学的君王鼻祖”。诺贝尔奖获得者、着名物理学家格罗斯(David J. Gross)称赞丘成桐，是“一个在君主和民主之间的转型人物”。

《纽约时报》说，丘成桐的故事就是展示中国的一个窗口，通过它可以看到一个拥有五千年历史传统的国家，欲与后现代科学结合在一起，如果这种交融获得成功，那么最后可能就会重塑世界科技的平衡。

香港着名房地产开发商、香港晨兴集团董事长、曾出资助建晨兴数学研究所的好友陈启宗(Ronnie Chan)说，丘成桐在中国就是“一名电影明星”。随后，文章又介绍了丘成桐在回国后所受到的“明星”式的欢迎。不过，丘成桐并不认同所谓的“帝王”之说，他曾反驳说，自己并没有政治头衔，而他的两个最有才气的学生最近还正处于失业中，这样怎么能说他有自己的王朝？丘成桐说，“我所能说的就是，这只是一些人的臆断而已。”

丘成桐的生活并不全都摆满鲜花，仅在2005年，他就因指责北京大学腐败而卷入了一场公开的论战。而《纽约客》杂志近日的一篇文章则把他描绘成，试图在解决有关空间结构的“庞加莱猜想”(Poincare Conjecture)这个世纪难题的成果中沽名钓誉。

不过，《纽约时报》的文章指出，所有人都认为丘成桐是当代最伟大的数学家之一。加州大学数学家格林(Robert Greene)说，“丘成桐真是一个天才，他在数学领域所做的一切，无论是数量还是质量都是惊人的。”

可是，就连丘成桐的崇拜者都指出，他有搞政治的一面。“继陈省身教授之后，丘已成为中国数学之王，”丘成桐家的老朋友、在布鲁克林理工大学任数学教授的迪恩.杨(Deane Yang)，在给《纽约客》的一封信中写道，“丘过于自负，也有极大野心，还做了一些让同行感到失望的事情。”但杨博士同时也承认，“无论在数学领域还是在中国，丘博士一直都是一股积极的力量。他也是一名出类拔萃的教师，培养了39个博士生。”

丘成桐的好友、哥伦比亚大学数学家汉密尔顿(Richard Hamilton)说，“丘博士建立的是人才的聚合，并不是普通人构成的王朝。人们被他充沛的精力和绝妙的想法，以及他对一流数学工作孜孜不倦的支持而深深吸引着，丘把这些人聚集在一起，去共同攻克最难解的问题。”

《纽约时报》的文章又用很长的篇幅介绍了丘成桐的成长之路。多维社检索到的资料显示，丘成桐1949年4月4日生于广东汕头，兄弟姐妹八人。后全家移居香港。14岁时在大学教授哲学的父亲过世，由母亲独力抚养成人。中学时就读香港培正中学，1966年入读香港中文大学崇基书院数学系。

大学三年级时，丘成桐获Stephen Salaff前往美国加州大学柏克莱分校深造。1971年获得博士学位后，在高等数学研究所作了一年博士后研究，然后在纽约州立大学石溪分校当了两年助理教授。1974年，成为斯坦福大学副教授。1979年以教授身份回到高等数学研究所。1984年至1987年曾任加州大学圣迭戈分校教授。1987年，任教于哈佛大学，现任该校William Casper Graustein讲席教授，浙江大学高等数学研究所所长。和太太育有两子，其子丘正熙曾夺美国英特尔高中天才科学奖第六十届决赛奖。

由于在微分方程、代数几何中的卡拉比(Calabi)猜想，广义相对论中的正质量猜想、以及实和复的蒙目(Mon Ge)一安培(Ampere)方程等领域里所作出的杰出贡献，丘成桐荣获1982年度菲尔兹奖－－由国际数学家联盟主持评定在每四年召开一次的国际数学家大会上颁发的最高数学奖。他是第一位华人获得这项被称为“数学界的诺贝尔奖”。

此外，丘成桐还获得美国数学会维布纶(Veblen)奖；美国国家科学院卡蒂(Carty)奖；瑞士皇家科学院克拉福特(Craford)奖；1997年获得美国科学界最高荣誉“美国国家科学奖”。美国总统克林顿在宣布丘成桐和另外八名科学家获奖时指出，丘成桐脱颖而出，是因为他在物理观念，结合拓补学 (To-Plolgy)和超强理论(Super Sling Theory)两种不同的数学研究方法，解决了数学领域中许多悬而未决的问题，对几何、代数、一般系数等多方面的研究产生重大影响。

丘成桐于1993年被选为美国国家科学院院士，并于次年成为台湾中央研究院和中国科学院外籍院士。他还获得香港中文大学(1980年)、哈佛大学 (1987年)和台湾交通大学授予的荣誉博士学位，2005年国立台湾大学颁授名誉博士学位，并受聘为复旦大学、台湾中央研究院、以及大连理工大学，北京大学等学校和研究机构的名誉教授。

担任北京大学名誉教授以及后来对指责北大腐败，以及对中国学术界的批评，已在中国引发一场激烈的论战。随后，《纽约时报》还从“赤脚男孩”、“游子归乡” 和“混乱的证明”等方面，详细介绍了丘成桐的回国之路，与北大的论战，同时还引述了丘成桐对《纽约客》杂志发表的“攻击”文章所进行的反驳。

上帝已死。

                               ——尼采 

中国人需要什么？至少我们不需要乾纲独断的耶和华。

中国人只有两条路走。要么，让一个更高贵的民族来兼并我们；如果不愿意，就必须重塑自己的伟大文化！

日本人在堂而皇之地向中国倾销垃圾，而中国人坦而受之；日本人自己都在拷问良知，而中国人却毫无所觉。你们可以说日本人不是什么好东西，可我们也同样不是什么金贵玩意儿。我们太奴才，太善良，太逆来顺受。所以，闭上嘴，五体投地地趴下，好好地向日本人学。学学人家是怎么从欧美身上学到最纯粹的经济思想，学学人家是怎么用30年时间将工资水平追上美国，学学人家是怎么向世界索取知识。

不要再说什么“龙的传说”，“泱泱中华”，“五千年古国”等等废话，我们压根儿就不属于这个世界，我们被钱砸晕了，变得更加无所适从。而黑心的官员们赚的便是你们这些傻B的“昏头”钱。

社会的发展必然依赖于精神的增长。而中国的传统早就死了，即使无数人想让这些亡灵们借尸还魂，那都是对我们没有任何助益的。盎格鲁·萨克逊民族所创造的文明制度已经在全世界范围内获得了惊人的胜利，欧盟已经在将“大同”的理想付诸实践。中国，还需要多少个世纪才能缓过神来，真正地将精神融入世界？至少在这一天来到之前，中国人，只能在痛苦和愚氓中挣扎。

有些事情，必然死后方生。所以，如果必须要让一些东西死去，那就一定让他彻底地告别人世。

〖转载自薛涌博客〗 

多维社记者陈湘编译报导/这是5月一个周末的艳阳天，日本的商人Yuichi Katsura正忙着操纵铲车，把塑料垃圾装上5个将被运往中国的40尺废集装箱里。这些录像带、温室防水布和像盆子和凳子一类的浴室用品都会在天津被再生成塑料原料。

Katsura指着在他的废品回收站里堆得有5米高的塑料和金属废物说：“你可能以为这些只是一堆垃圾，但实际上，它们都是宝。”

每个集装箱可装入17吨废塑料，一个集装箱要花10万日元买入。另外，运输费和海关关税要付12万日元。不过，客户会以每集装箱70万日元的价格买下这些回收的垃圾物。Katsura自己的利润就会有47万日元。Katsura每月都会往中国运去大概10集装箱的废旧塑料。

(在广东汕头的贵屿，随处可见电子垃圾回收手工作坊)

《朝日新闻》作者松原宏（Hiroshi Matsubara）报导说，中国火红的经济正在抬高对钢铁、塑料、纸张和其他工业材料的寻求，给像Katsura这样的废品出口商创造了一个兴旺的市场。

根据日本财务省的统计，2006年期间，日本向包括香港在内中国，出口塑料废品总量达110万顿，是2000年总量的4.4倍。同时，向中国的废铁出口量增加2.3倍，达到278万吨，废铜出口量增加3.7倍，达到39.2万吨。

(出口到中国的电器垃圾)

Katsura说：“日本人应该更感谢我们这一行。据说，许多100日元商店的商品都是从这些废品里做出来的，如果没有我们，这些废品都会被送往垃圾。”

Katsura出生在黑龙江省哈尔滨，父亲是中国人，母亲曾是二战日本人的弃婴，1990年，他们一家三口来到日本。同年，他们一家人取得了日本公民身份。

2005年，Katsura创立了Fujikei贸易公司。此前他曾打过十几份体力活，后来，他的中国朋友告诉他，并使他确信，中国的产业肯定会接受来自日本和其他国家的废品，于是他开了自己的公司来做这件事。

(日本一个村庄的垃圾回收日)

他从未想象过自己的祖国会有一天发展成一个经济强国，并给他提供了一个赚钱的机遇。同样，当日本政府在过去10来年中制定废物回收利用法时，也没能预料到，中国在全球经济上的崛起。日本的回收再利用系统范围广泛，从塑料瓶到汽车到建筑材料都有专门的规定，是依据所有使用过的产品都会被收集、然后在国内进行回收再利用的前提下制定出来的。

但是，越来越多的废旧垃圾品被运往中国和其他经济成长迅速的国家，这股废品物资外流的趋势正在威胁日本的回收再利用系统。

(市民在帮助分类回收垃圾)

一项于2001年生效的日本的回收法律要求家用电器生产商要回收空调、电视、冰箱和洗衣机。但是，一份环境省的调查显示，自2005年停止使用的 2,287万件家用电器中，只有大约一半的依据法律被回收。环境省估计，至少有771万件家电被做为二手商品或者废品材料出口至他国去了。

环境省废品处理办公室的官员长谷川(Takahiro Hasegawa)说，日本的回收再利用政策正处于一条十字路口上。

他说：“我们要考虑，究竟是否为了环保或者经济战略原因，在日本实施完全回收的制度，或者，允许大部分废旧品流到其他国家，或者，被在海外回收或者再次使用。”

(目前中国市场上，二手笔记本多是洋垃圾，一台旧IBM翻新不过300元)

对Syuwa Production Co.总裁周彪（Zhou Biao，音译）来说，这样的论点无视经济现实，反映了日本人对中国发展的偏执狂。50岁的周彪说，在垃圾回收方面，日本应当树立与中国的分工的观念，而不是将中国日益增长的需求视为对自己利益的威胁。周彪说：“日本昂贵的劳动力、土地和水电费用成本，再加上消费量巨大，如果不靠纳税人的钱，它是无法在日本回收它产生的所有垃圾的。”

(进口垃圾分选设备。中国沿海工业资源最匮乏，专家表示，“洋垃圾”可以变成工业“洋资源”，全在一念之差，关键如何引导。目前垃圾回收几乎全是“游击队”，没有整合成产业，也使本应正常的物资回收渠道变成“洋垃圾”走私暗道。但是由于缺乏明确的政策指导、法规和社会对此片面认识，导致这个朝阳产业无法起步。)

周彪的东京贸易公司成立于1996年，专门出口二手的船舶以及废旧塑料和金属屑。

如果中国在处理日本垃圾的问题上，发挥更大的作用，从日本进口更多的垃圾，这两个国家都必须解决一系列面临的问题。

一名在垃圾回收行业工作的中国代理商表示，按每一公斤废旧塑料瓶支付约30日元的废料出口商，有时没有恰当地将各类材料分好类，有的废料甚至不分类地填满了集装箱。这名在千叶县工作的、50岁的男子说，在1990年他开始这项生意时，出口商曾经承担了收集废旧塑料的任务。

(垃圾上的未来：这是在广东汕头的贵屿，在这里有数不清的类似电子垃圾堆。照片上的这名儿童来自湖南，他和镇上的人并不知道他们都已经暴露在极其危险的环境之中。)

卫生部官员说，中国政府一直拒绝日本的请求，不同意日本派官员到中国来考察那些以污染而臭名昭著的地方，像如广东省汕头市的贵屿电子垃圾拆解业。

同时，在中国，伴随着垃圾回收的环境污染也成了一个令人头痛的问题。中国的环保部门怀疑厂商在废旧垃圾在按要求回收分类之前和之后，在露天把这些垃圾烧掉，导致有毒物质污染了空气和土壤，危害工人和居民的健康。

长谷川说，如果日本出口到中国的垃圾，没有按照有利于环境保护和不符合安全要求，将会形成日本的道德问题。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；

谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

                             ----尼采

今天整理了QQ上的好友。我将你们归在一个特殊的组里。

把以前的一篇死神Bleach同人文拿了上来。 

我要告诉你们的是，你们是凤凰。无论这次的结果如何。

因为你们在无比压抑的环境里还能笑得肆无忌惮，因为你们在无比龌龊的现实里傲然挺立，因为你们在无比势利的人际里还能展现自己的真性情。

我觉得一直很幸运，尽管经历了一系列的坏运气。我总能在人生的每个时间遇到一些好人。也许，这便是我人生中最宝贵的一笔财富。

凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

我想，你们也应该就是这样的吧？

以此献给我2006-2007年的同学们。

Some birds aren't meant to be caged, that's all.

Their feathers are just too bright.

　　卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，皆拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

    石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生耳，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲乎！

我跟夜疯子说，你其实不够疯。

原因当时没说，因为时间有限。我需要更多的时间，花费更多的精力，来让自己得到更多的娱乐，这半年过得实在不像个人。

真正的疯子到底是怎么定义的？那就是专干扒人内裤的事的那一档子人。尼采扒了上帝的内裤，鲁迅扒了中国人的内裤， 普罗米修斯扒了希腊诸神的内裤。这些人，才称得上疯子。他们在辱骂和讥谤中，以燃烧生命的力量发誓要扯开龌龊的遮羞布。当他们默然地离开人世时，留下的，却是万千气韵。

需要注意的是，我绝对不认为马克思是疯子，更不认为墨翟是疯子。我甚至认为这两个人是罪人。三千年的信仰缺失使得中国人宛若病入膏肓，空虚匮乏的精神充斥着19世纪的“泱泱华夏”。使中国人插上妄想的翅膀便是这共产主义，伟大的乌托邦。这宛若旧旱逢甘露的信仰，掀起了宗教般的狂热和前所未有的救世运动。当我们回本溯源，便看到了这前无古人的红潮下推动的暗流便是先秦墨家的风骨重履20世纪初的神州浩土。“钜子们杀身成仁的英烈，不断地牺牲现在以成全未来。这种狂热在中国是前所未有的，是对于抽象性和完美性的信念。这种信念下，爱人类是容易的，爱一个具体的人却很难。”（某人语，限于一些不可言的原因，不便透露姓名）中国人以为喝到的是甘泉，实际上却是一杯致命的毒酒。

中国十年的疯狂，89年的残暴，21世纪的冷血，体现这杯酒的遗毒无穷。疯狂地批判财富与进步，对于权力的无限渴望，向原始资本主义的复归，让国家力量从无变化的强大的同时却让人民的生活越来越贫瘠，无论精神还是物质。简单而言，就是这看似瑰丽无比的乌托邦在这古老的东方找到完美无比的契合点并将儒家重新包装以后再上市的同时，中国人却还在持续着蒙昧与痛苦的精神历程，让中国人变得人不人，鬼不鬼，不阴不阳，不伦不类。

所以，我将此二人定义为罪人。而夜疯子，一个中毒很深的人，自然也就称不上疯子。作为朋友，我想这是一个非常中肯的评价。

而我也将借此篇评论定下这个Blog的整个基调。这里将会很裸露地谈论一些问题，批判一些事物，思考一些东西。但永不会有八卦与风月，因为中国人还没到够资格看《男人装》的地步，也没有资格去臆想阿朵的身材与曲线。精神的匮乏，是无法看到真正的美的。

由此，我将开始我2007年的文字之旅。